مادة القرآن والتجويد (( دفعة سودة بنت زمعة رضي الله عنها )) الترم الأول

 الدرس الأول:

أولاً :القرآن الكريم
وقبل أن نبدأ في حفظ القرآن بإذن الله
1.ارجو كل واحدة فينا تسأل نفسها ، لماذا أحفظ القرآن؟
فهناك من يحفظ ليقال حافظ ، وهناك من يحفظ ليحصل على الإجازة ....الي غير ذلك
وكما تعلمون ودرستم بمادة الحديث "إنما الأعمال بالنيات" فأرجو منكن بداية حبيباتي تصحيح النية
أسأل الله الإخلاص لي ولكم.
ستجدي هناااااااااااااا http://forums.fatakat.com/thread4255022
بعض النوايا التي يمكنك اضافتها لنيتك بالحفظ

2.أُبشركِ أختي بأن هذه الآيات التي ستحفظيها معنا هي التي ستحفظكِ بإذن الله بالدنيا قبل الآخرة
 فيها ثلاث سور من قرأها صباحاً و مساء ثلاث مرات كفته من كل شىء وهى الإخلاص والمعوذتين ،
كما أن بينها سورة من قرأها عند النوم كانت له براءة من الشرك وهى سورة الكافرون،وبينها سورة ثلاثون
آية تُدافع عن صاحبها حتى تُدخله الجنة وتنجيه من عذاب القبر بإذن الله وهى سورة الملك ،أرأيتي كيف
هي سبب لحفظكِ بأمر الله بالدنيا قبل الأخرة
-كما إن هذه الآيات أيضا سترفعكِ بإذن الله بالدنيا قبل الآخرة
فكلما زاد ما معكِ من القرآن أختي كان لك الألوية لتؤمي أخواتك بالصلاة، أليس هذا من رفعة الدنيا؟؟
ومن رفعة الآخرة أنه كلما زاد ما معكِ من القرآن كلما أرتفعت درجتكِ بالجنة "اقرأ وارتق ورتل"  
فياله من هدف يجعلكِ تجاهدى وتُثابرى وتستمرى للوصول لذلك الهدف
أسأل الله تعالى أن يكرمنى وإيــــــــــــاكم بحفظ كتــــــابه مع العمل به
لنكون أهلاً لهذه المنزلة العظيمة

 
نبدأ بإذن الله بأُم الكتاب لأهميتها فكما تعلمون لا تصح الصلاة بدونها ولأن كلنا طبعاً نحفظها
فسنتعرف بالفيديو التالي علي بعض الأخطاء الشائعة فى قراءتها حتى لا نقع بها.






ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد
سنأخد اليوم بإذن الله مقدمه عن علم التجويد وفضله
و أول سؤال قد يتبادر لذهن كل منا

لماذا نتعلم التجويد؟؟؟؟

قال الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121)البقرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلمخيركم من تعلم القرآن وعلمه)


طيب يعنى ايه تجويد ؟
 التجويد فى اللغه: التحسين و الإتيان بالجيد.

واصطلاحا (اى عند علماء التجويد) :هو علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنيه

فتجويد الحروف هو الإتيان بها جيده اللفظ تطابق افضل نطق لها وهو نطق النبى صلى الله عليه وسلم

فضله و الغاية منه : هو من أشرف العلوم لكونه متعلقاً بالقرءان الكريم ،
و الغاية منه التمكن من حُسن التلاوة و صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى.

فائدته و ثمرته: رضا الله تعالى و الفوز بسعادة الدارين.
و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم : " الماهر بالقرءان مع السَّفرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ " .

نسبته بين العلوم: هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرءان الكريم.

واضعه من الناحية العملية: سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ، حيث نزل عليه القرءان من
عند الله تعالى مجوداً مرتلا.

و من الناحية النظرية: قيل أبو الأسود الدؤلي و قيل أبو عبيد القاسم بن سلام و قيل الخليل بن
أحمد ، و قيل غيرهم من أئمة القراءة و التجويد .

استمداده : كان استمداده من كيفية قراءة الرسول صلى الله عليه و سلم التي حفظها منه الصحابة
ثم التابعين ثم أئمة القراءة حتى وصل إلينا متواتراً

حكم العمل به : فرض عين (أى واجب) على كل مسلم ومسلمه من المكلفين عند تلاوة القرآن الكريم

الدليل من الكتاب : قوله عز وجل ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً)

الدليل من السنه :عن أبى هريره رضى الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ما أذن الله لشئ ما أذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به )



طب قلنا إن الغاية من علم التجويد هو صون اللسان عن الخطأ فى قراءة كتاب الله تعالى،
أو كما يسمي علماء التجويد الخطأ ده باللحن

طب يعنى أيه اللحن؟؟؟؟ وأيه هى أنواعه؟؟؟

اللحن هو: الخطأ أو الميل عن الصواب فى القراءة ،
و ينقسم إلى نوعان : لحن جلي و لحن خفي.



اللحن الجلى
أى ظاهر وهو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف اللغة ، سواءً أخل بالمعنى أم لم يُخِلْ.
(يعنى ممكن يُخل بالمعنى وممكن أنه لا يُخل بالمعنى بس هو ظاهر أى حد يقدر يلاحظه)



انواعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــه :
1- تغيير حركه بحركه
مثل ضم التاء او كسرها في قوله تعالى أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ )الفاتحة7
 فإذا حركتها بالضم جعلت الضمير للمتكلم أى أنعمت انا عليهم
وإذا حركتها بالكسر جعلت الضمير للمؤنث مما يخل بالمعنى والاعراب

2-تبديل حرف بآخر.
مثال : إبدال الطاء دالاً أو تاءً كما في كلمة (يَطْبَعُ) الأعراف101.

3-إسقاط حرف أو زيادة حرف
مثل (وَلاَ أَنتُمْ عَـبِدُونَ ) فحذف حرف المد يجعلها ولأنتم عابدون
وكذلك زياده المد فى قوله ( إِيَّاكَ نَعْبُد وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين) فزياده حركه الضم فى نعبد على حرف
الدال تجعلها تصير مد بالواو فتصير نعبدوا وهذا يخل بالمعنى

4- تغيير حركة بالسكون أو السكون بحركة.
مثال: تسكين الفاء في ( كُفُواً أحَد ) الإخلاص3.و هو خطأ شائع ،
أو تحريك الدال بالضم في قوله تعالى: ( لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ )الإخلاص3.

5- جعل المشدد مخففاً أو المخفف مشدداً.
مثال: تخفيف الباء الأخيرة من قوله تعالى: ( تَبَّتْ يَدآ أبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ ) المسد1.
. أو تشديد الباء الأخيرة من قوله تعالى سَيَصْلى نَاراً ذاتَ لَهَبْ ) المسد3.



حكم اللحن الجلى : يحرم بالاجماع إذا تعمده القارئ
وإذا كان ناسيا فلا إثم عليه إذا كان جاهلا بالحكم واهمل التعليم فإن الاثم يلحقه
أما اذا كان فى سبيل التعلم وأخطأ فهذا هو المقصود بالقول جاهلا


اللحن الخفي
هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة دون المعنى، أي بحسن اللفظ و رونقه،
و ليس بالمعنى. و سُمِّيَ خفياً لاختصاص أهل هذا العلم وحدهم دون غيرهم بمعرفته.
(مش أى حد يقدر يلاحظه ذى اللحن الجلى لكن يُلاحظه أهل العلم يعنى من درس تجويد
وعلم ان بالموضع هذا غُنه أو إخفاء أو مد ومقدار المد ....وهكذا)



 أنواعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه
1- ترك الغنة أو الإدغام أو الإخفاء أو الإقلاب.
2- ترعيد الصوت عند أداء المدود و الغنات.
3- قصر المد الجائز عن 4 حركات برواية حفص عن عاصم بطريق الشاطبية.
4- ترقيق المفخم و تفخيم المرقق ( كترقيق الغين و الخاء ) ما لم يتحول إلى حرف آخر.
فإن تحول إلى حرف آخر ( كما في ترقيق الصاد فتصبح سيناً ) كان اللحن جلياً.
5- تكرير الراء تكريراً لغوياً ، و كذلك ترقيقها في غير محل الترقيق أو العكس، و غير ذلك.

حكم اللحن الخفى: مكروة معيب عند علماء القراءة[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][b]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]



الواجب [b][size=24][b][size=24]س1.أكملي بارك الله فيكِ
[b][size=24][b][size=24]أ.الغاية من علم التجويد..........وحكم العمل به ............[/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24]
ب. اللحن هو.............. و أنواعه...............،............[/size][/b][b][size=24]
جـ.اللحن الخفي هو............... وحكمه ...........
[/size][/b]===
س2. اذكري أنواع اللحن الجلي ، مع التمثيل لكل منها.
===
س3. هل تأثم كل من الحالات التالية أم لا ؟ مع توضيح نوع اللحن.
أ. طالبة في بداية تعلمها للقرآن و تقرأ كلمة محذورا بالظاء .
ب. سيدة تقرأ كلمة الذى بالزاى و ليس الذال وتحتج بأن هذه لغة بلدهم .
[/size][/b]

الدرس الثاني:

أولاً :القرآن الكريم

مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور: (الكافرون ، الإخلاص،الفلق، الناس)
لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق

من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1.يستحب قراءة سورتي الكافرون والإخلاص فى سنة المغرب والفجر
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( رَمَقتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ عِشرِينَ مَرَّةً يَقرَأُ فَي الرَّكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ ،
وَفِي الرَّكعَتَينِ قَبلَ الفَجرِ : " قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ " و " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ) صححه الألباني
قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (2/418) :
" أي : يقرأ في الركعة الأولى منهما " قل يا أيها الكافرون" ، وفي الثانية " قل هو الله أحد " انتهى .

2.يستحب قراة المعوذات بعد كل صلاة مرة ، وفي الصباح والمساء ثلاث مرات
عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :
( قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
صححه النووي في "الأذكار" (ص/107)
...
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : ( أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنْ أَقْرَأَ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، فِي دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ )
صححه الحاكم وقال : على شرط مسلم .

ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد

أحكام الإستعاذة و البسملة
(1) الإستعاذة

الدليل عليها
(فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )


معناها
لغةً: الالتجاء و الاعتصام و التحصن.
و اصطلاحاً:لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى و التحصن به من الشيطان.


صيغتها
-اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
-اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم


احوالها
1-حاله يجهر بها فيها اى تقال بصوت مسموع
2-حاله يسر بها فيها اى تقال فى سرك

حاله الجهر بها
1-عند افتتاح القراءه فى المناسبات والمحافل العامه
2-فى مقام التعليم او فى جماعه ويكون هو المبتدئ بالقراءه
(يعنى لو انتى في وسط جماعه و كنتي انتي اللي هتبدأي قراءه يبقي استعيذي)

حاله الاسرار بها
1-فى الصلاه سواء كان امام او مأموم
2-فى القراءه سواء كانت القراءه سرا او جهرا
اذا كان فى جماعه يتدارسون القرآن كأن يكون فى مقرأة ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة


حكمها
مذهب الجمهور هو الاستحباب



(2) البسملة

معناها :
قول بسم الله الرحمن الرحيم


حكمها :
1.واجبه عرفا عند أوائل السور باستثناء سورة براءة
ذلك لأن " بسم الله " - كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه - أمان،
و براءة ليس فيها أمان لأنها نزلت بالسيف - أي بالأمر بالجهاد - و لا تناسب بين الأمان و السيف.
2.و هي واجبة شرعاً في أول الفاتحة، لأن بعض العلماء يعتبرها الآية الأولى من ءاياتها السبع.
3.و فى اواسط السور مستحبه



(3) أحكام الإستعاذة والبسملة


أولاً: الاستعاذة و البسملة في أوائل السور لها 4 أوجه كلها جائزة:
(أ‌) في أول أي سورة من سور القرءان
1- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة ( وصل الكل ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد -----
2- الوقف على الاستعاذة ثم وصل البسملة بأول السورة ( فصل الأول و وصل الثاني ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف يعنى تقفى عن القراءه )
بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد -----
3- وصل أول الاستعاذة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة (وصل الأول و فصل الثاني ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (وقف)
قل هو الله احد الله الصمد
4- الوقف على التعوذ و على البسملة ثم البدء بالقراءة ( فصل الكل ).
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقف)
بسم الله الرحمن الرحيم (وقف)
قل هو الله احد الله الصمد

(ب‌) في أول سورة التوبة ( براءة )
لا بسملة لأول سورة التوبة، و الاستعاذة لها وجهان جائزان:
1- الوصل ( وصل الاستعاذة بأول السورة ) .
2- الفصل ( الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة ).


ثانياً: الاستعاذة و البسملة عند البدء بالقراءة أثناء السور لها 6 أوجه كلها جائزة:
( أثناء السورة تعني من أول الآية أو من أول حزب أو جزء أو ربع، ما عدا أول آية في السورة.)
للقارئ حينئذ التخيير: إما أن يأتي بالبسملة بعد الاستعاذة أو يأتي بالاستعاذة فقط.والأفضل أن يأتي بها لفضلها و ثوابها.

إذا أتى القارئ بالاستعاذة و البسملة :
1- وصل الكل
2- فصل الكل
3- وصل الأول و فصل الثاني
4- فصل الأول و وصل الثاني .


أما إذا أتى بالاستعاذة فقط :
5- الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول السورة .
6- وصل الاستعاذة بأول السورة .

و هذه الأوجه كلها جائزة إلا في حالتين:
1- إذا كانت الآية تبدأ باسم الله تعالى، أو أحد الأسماء الحسنى، أو ضمير يعود على الله تعالى،
فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية . (الحالة رقم 6).
مثال:
" اللهُ وَلِيُّ الذينَ ءَامَنُوا " (البقرة257).
" الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوَى " (طه5).
" لَهُ مَا في السَّماواتِ وَ مَا في الأرْضِ " (طه6).
فهنا لا يجوز وصل الاستعاذة بأول الآية لما فيها من البشاعة و إيهام رجوع الضمير على الشيطان.
و الأفضل هنا الوقف على الاستعاذة ثم البدء بأول الآية و يستحب في هذه الحالة الإتيان بالبسملة.

2- إذا كانت الآية تبدأ باسم الشيطان أو ضمير يعود عليه فلا يجوز وصل البسملة بأول الآية
و يكون هناك في هذه الحالة وجهان لا نأتي بهما:
- وصل الاستعاذة بالبسملة بأول الآية (الحالة رقم1) .
- الوقف على الاستعاذة و وصل البسملة بأول الآية (الحالة رقم4).
مثال:
" الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ " (البقرة268).

ملحوظة:اختلف العلماء حول الإتيان بالبسملة إذا ابتدأ القارئ قراءته من أثناء سورة التوبة.
فمنهم من قال إن سورة التوبة لا بسملة لأولها فلا بسملة في أثنائها،
و منهم من قال إن البسملة لا تجوز في أولها فقط لكن تجوز في وسطها.


ثالثاً : الوصل بين سورتيـــــــــــــن
(أ‌) الوصل بين أى سورتين من سور القرآن الكريم
(لا استعاذة بين سورتين ) و البسملة لها 4 أوجه:

3 أوجه جائزة :
1- الوقف على آخر السورة ثم على البسملة.
2- وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة.
3- الوقف على آخر السورة و وصل البسملة بأول السورة الجديدة.
وجه واحد غير جائز :
وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف عليها ثم البدء بأول السورة الجديدة .
و ذلك لأن البسملة لأوائل السور و ليست لأواخرها

[b][size=24](ب) الوصل بين سورتي الأنفال و براءة:
( لا استعاذة و لا بسملة بين الأنفال و براءة ) و الوصل بينهما له 3 أوجه كلها جائزة:

1- الوصل بينهما .
2- الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول براءة.
3- السكت بينهما.

و السكت هو :قطع الصوت دون تنفس على آخر الكلمة بنية الاستمرار في القراءة
و هو حالة من حالات الوصل و ليس الوقف و مقداره الزمني حركتان.

[/size][/b]


[b][size=24]

واللى تحب تذاكر معانا تدخل هنا
تعالوا نذاكر تجويد مع بعض❁ونعلي همة بعض❁ ((حفيدات سودة))
http://forums.fatakat.com/threadp136940478

[b][size=24]
[size=32]الواجب [/size][b][size=24]
تسميع كل من السورة التالية كتابة (الكافرون ،الإخلاص،الفلق،الناس)

[/size][/b]1-ما هو معنى الإستعاذة ؟ و ما دليلها من القرءان ؟ وماهى أحوالها ؟
2- متى تكون البسملة واجبة ومتى تكون مستحبة ؟
3-متى لا يمكن وصل البسملة بأول القراءة ؟ و لماذا ؟
4- ما هي أحكام الاستعاذة و البسملة لسورة التوبة ؟
5-ما هي أوجه الوصل المتاحة بين سورتي الأنفال و التوبة ؟[/size][/b][/size][/b]

[b][size=24] الدرس الثالث:

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع: كل من سورتي ( النصر،المسد)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1. يستحب للمسلم أن يُكثر من التسبيح والتحميد والإستغفار
- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ
حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ)رواه البخاري (6405) .
- عن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ) رواه مسلم (2702) .

2- الحذر من إيذاء عباد الله الصالحين،
لقوله تعالي ﴿ وَٱمْرَأَتُهُۥ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ ﴿٤﴾ فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍۭ ﴾


ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد

وبعد ما تعرفنا على اللحن فى القراءة وأنواعه ، وأحكام كلا من البسملة والإستعاذة
سنبدأ درسنا لهذا اليوم بإذن الله بمُقدمة متن تحفة الأطفال (متن التحفة حفظ)

1-يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُوري
2- الْحَمْـدُ لـلَّـهِ مُصَلِّـيًـا عَـلَـى مُحَـمَّـدٍ وَآلــهِ وَمَــنْ تَــلاَ
3- وَبَعْـدُ هَــذَا النَّـظْـمُ لِلْمُـرِيـدِ فِـي النُّـونِ والتَّنْوِيـنِ وَالْمُـدُودِ
4- سَمَّيْـتُـهُ بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَــالِ عَنْ شَيْـــــــــــخِنَـا الْمِيهِـىِّ ذِي الْجمـالِ
5- أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابَـا

يتضح من آبيات المُقدمة إن هذا المتن فى أحكام النون والتنوين والمدود وغيرها ،وأن الشيخ سليمان
رحمه الله ألفه لينتفع به الطُلاب الى مثلى ومثلكم ، راغباً فى الأجر من الله.

نبذة عن مؤلف هذه المنظومة
هو ( الشيخِ سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري )
نسبةً إلى قرية في مصر يقال لها جمزور، و هي قرب طنطا ، ولِدَ الشيخُ سليمان فى طنطا فى ربيعٍ الأول
سنةَ ألف ومائة وبضع وستين من الهجرة النبوية , دَرَس على مشايخ عديدين ، وتلقى التجويد وقراءات القرءان
من شيخ مشهور ( نور الدين الميهى ). له عدة تآليف منها تحفة الأطفال وشرحٌ له وكتابٌ آخر اسمه الفتح
الرحمانِي فى قراءات القرءان.



و سنبدأ مع أحكام تنشأ من تجاور أو تلاقى حروف اللغة العربية مع بعضها البعض
ومن جملة هذه الأحكام

" أحكام النون الساكنة والتنوين"

طب هى أيه النون الساكنة ؟؟؟ و أيه هو التنوين؟؟؟

النون الساكنة : هي التي لا حركة لها وتثبت خطا ولفظا ووصلا ووقفا
وتكون في الأسماء والأفعال والحروف متوسطة ومتطرفة .

يعنى أيه لا حركة لها (أى ليس عليها لا فتحة ولا كسرة ولا ضمة )وثابتة خطاً (يعنى بنكتبها )
ولفظاً ووصلاً ووقفاً(أى بننطقها سواء وصلتها بالكلمة الى بعدها أو وقفت عليها)
وممكن تكون فى كل أنواع الكلمات سواء اسم أو فعل أو حرف ،

النون الساكنة تكون فى وسط الكلمة أو متطرفة (يعنى فى أخرها)،
وإستحالة تيجى بأولها لأن فى اللغة العربية لا نبدأ بساكن ولا نقف على متحرك
والحرف الى بنقف عليه نُسكنه.


التنوين : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتسقط خطا ووقفا
ولا يكون إلا متطرفا، مثل ( كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً )

يسقط خطاً ووقفاً (أى لا يكتب ولا ننطقه عند الوقف عليه)
ولكنه يظهر بالنطق (بننطقه نون) فى حالة الوصل ، ولا يكون إلا بأخر الكلمة.





طيب ليه الأحكام دى للنون والتنوين ؟؟
يعنى ايه هى العلاقه بين التنوين والنون عشان يدخل معاها فى نفس الاحكام ؟؟
احنا قلنا ان التنوين نون ساكنه زائده تلحق باخر الاسم لفظا يعنى فى النطق يعنى مثلا كتابٌ بنقرأها كتابُن.. صح
يعنى بننطق نون رغم اننا مش بنكتبها لكن بنعوض عنها بالتشكيل.. صح
هى دى العلاقه يعنى بنطق نون فى اخر الكلمه عشان كده النون دى بتتأثر فى نطقى لها حسب الحرف الى بعدها


أحكام النون الساكنة والتنوين من التحفة

6-لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
7 -فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ
8 -هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ

الشــــــــــــــــــــــرح

6-لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَـعُ أَحْـكَـامٍ فَـخُـذْ تَبْيِيـنِـي
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام فخذ تبيين أحكامها باهتمام :


7 -فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٌّ رُتِّبَـتْ فَلْتَـعْـرِفِ

أول هذه الأحكام والذى سنبدأ به اليوم بإذن الله هو ( الإظهار )

الاظهار فى اللغه : البيان
فى الاصطلاح هو: إخراج النون من مخرجها بغير غنة ، وذلك إذا جاء بعدها
حرف من حروف الحلق الستة

8- هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْمَلَـتَـانِ ثُــمَّ غَـيْـنٌ خَــاءُ
حروف الحلق ستة و هي
( الهمزة والهاء ) ومخرجهما أقصى الحلق
، و ( العين والحاء ) المهملتان أي الخاليتان من النقط ومخرجهما وسط الحلق ،
و ( الغين والخاء ) المعجمتان أي المنقوطتان ومخرجهما أدنى الحلق مما يلي الصدر.
وهذه صورة توضح مخرج الحلق الذى يخرج منه الحروف الستة


شايفين الحلق ده مخرج الست حروف(ء-ه-ع-ح-غ-خ)
لو النون جاء بعدها اى حرف من الحروف السته دى (ء-هـ-ع-ح-غ-خ)
نُظهِر النون يعنى ننطق النون الساكنة زى ما هى كامله من غير اى تغيير

طيب و إذا كان اخر الكلمه تنوين سواء بالفتح او بالضم او بالكسر اعمل ايه؟؟؟
بننطق التنوين عادى من غير اى تغيير

و يكون إظهار النون الساكنة في كلمة واحدة ﴿أَنْعَمْتَ﴾ أو في كلمتين ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ﴾.
لكن إظهار التنوين فلا يقع حتما إلا في كلمتين﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً﴾.

و هذه بعض الأمثله
لحروف الحلق مع النون (فى كلمة واحدة ،وفى كلمتين، و مع التنوين مع طريقه نُطق التنوين)
الهمزة
﴿ منْ ءامنَ﴾ ، ﴿ ينْأون﴾، ﴿عذابٌ أليــم﴾ بنطقها عذابُن أليم
الهاء
﴿ إنْ هذا ﴾ ،﴿ ينْهون﴾ ،﴿ونوحـاً هدينــا﴾ننطقها ونوحَن هدينا
العين
﴿ مَنْ عمل ﴾ ، ﴿ الأ نْـعام ﴾،﴿ حكيمٍ عليـــم ﴾ننطقها حكيمُن عليم
الحاء
﴿منْ حكيم﴾ ،﴿ تَنْحتون﴾،﴿غفورٌ حليــم ﴾بنطقها غفورُن حليم
الغين
﴿ منْ غلّ ﴾، ﴿ فسينْغضون﴾،﴿حديثٍ غيره ﴾ ننطقها حديثِن غيره
الخاء
﴿منْ خير ﴾ ، ﴿ المنْخنقة﴾،﴿عليماً خبيـراً ﴾ ننطقها عليمَن خبيرا



و لماذا سُمى الحكم بالاظهار الحلقى؟؟؟
1.اسمه اظهار لانى بظهر النون او التنوين فى النطق من غير غنه إذا جاء بعدها اى حرف من الحروف الستة.
2.اسمه حلقى لان الحروف السته دول بيخرجوا من الحلق يعنى مخرجهم من الحلق.


طيب هل الاظهار له شكل معين فى المصحف؟؟؟

النون إذا جاء بعدها اى حرف من الحروف الستة هتلاقى عليها سكون المصحف
شكله علامه كرأس خ (خـ ) من غير نقطه يعني كأنها رأس ح (حـ)

وشكل التنوين كالتالى: التنوين بالفتح _ ًالتنوين بالكسر ــــــٍ التنوين بالضم ضمه راكب عليه ضمه ــــــٌ
التنوين بيبقى اسمه تنوين مضاعف او مُتراكب
يعنى الفتحه فوقها فتحه بالظبط فى التنوين بالفتح ، وكذلك التنوين بالكسر الكسرة تحتها كسرة بالظبط
والتنوين بالضم الضمه راكب فوقها ضمه (بس خُدى بالك معايا هى فوقها مش جنبها )

وللتوضيح أكثر من خلال رسم المصحف شوفى الصورة التالية


[/size][/b]




[b][size=24][size=24][b]

[b][size=24]
[size=32]الواجب [/size][b][size=24]
1 - تسميع سورتي [/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] (النصر،المسد)[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24]كتابة وليس نسخ
[/size][/b][b][size=24][b][size=24]س2:أكملي بارك الله فيك
أ. النون الساكنة تثبت ...........بينما التنوين يثبت ..........ويسقط ..........[/size][/b][/size][/b]
ب. التنوين لا يكون إلا فى ...........الكلمة فقط بينما النون الساكنة تأتى في .........أو ...........
[b][size=24][b][size=24]جـ.الإظهار فى اللغة هو ............. واصطلاحاً هو...............[/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]س3: اذكرى البيت الذى يشمل حروف الإظهار.[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]س4:كيف تكون علامة الإظهار للنون الساكنة فى ضبط المصحف ؟
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]واجب عملي
افتحي مصحفك علي سورة البقرة الآيات من 106 إلى 112 (مصحف المدينة صـــ17) ،
واستخرجي منها خمسة أمثلة على الإظهار الحلقي[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24] الدرس الرابــع

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( قريش،الماعون، الكوثر)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نحمد الله على توفر الطعام والشراب والأمن، ﴿ ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ ﴾
2- ننصح من حولنا بإطعام المساكين، ﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ ﴾
3- نحذر أن نكون من: ﴿ ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾



ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد

ذكرنا بدرسنا السابق أن للنون الساكنة والتنوين 4 أحكام

وأخذنا بالفعل الحكم الأول وهو" الإظهار الحلقى"والذى قلنا انه ينشأ من مجاورة النون الساكنة والتنوين
للحروف الستة(ء،ه،ع،ح،غ،خ)

و اليوم بإذن الله موعدنا أخواتي مع الحكم الثانى من أحكام النون الساكنة والتنوين
وهو
الإدغام
9- والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
10- لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا
11- إِلاَّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
12- وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ

الإدغام لغةً : إدخال الشيء في الشيء .
و اصطلاحاً : إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً،
أو هو نطق حرفين معاً كالثاني مشدداً.


الشرح
والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِي يَرْمَلُـونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ
اى الحكم الثانى من احكام النون والتنوين هو الادغام وله حروف خاصه به
حروفه: حروفه ستة ، مجموعة في كلمة [ يرملون ]وعلى التفصيل (ي،ر،م،ل،و،ن).



ينقسم الادغام الى قسمان:





وسنأخذ اليوم القسم الأول فقط بنوعيه
لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيـهِ بِغُـنَّـةٍ بِيَنْـمُـو عُلِـمَـا
(القسم الأول) الادغام بغنة
حروفه مجموعه فى كلمة ينمو او كلمة يومن



إِلاَّ إِذَا كَــانَ بِكِلْـمَـةٍ فَـــلاَ تُدْغَـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَـلاَ
شرط الإدغام
لا بد للإدغام أن يكون في كلمتين،بمعنى
أن يكون التنوين والنون الساكنة في كلمة وحرف الإدغام في كلمة ثانية
إذا جاء بعد النون الساكنة حرف من حروف [يرملون] في كلمة واحدة وجب إظهار النون
و ليس إدغامها،خشية إلتباس المعنى.

وحدث هذا في أربع كلمات فقط في القرءان و هي:
﴿قِنْوَانٌ﴾(الأنعام 99) ،﴿ صِنْوَانٌ﴾(الرعد 4) ،﴿بُنْيَانٌ﴾(الصف4 و سور أخرى) ، ﴿ الدُّنْيَا ﴾(الملك 5 و سور أخرى) .
وحكم هذه الكلمات الأربعة الإظهار و يسمى هنا إظهاراً مطلقاً



الادغام بغنه ينقسم الى :

(1)ادغام كامل:اذا جاء بعد النون او التنوين أى من الحروف التالية (م ، ن)
(2)ادغام ناقص: اذا جاء بعد النون أو التنوين حرفى (ي ، و )

ماهى الغنه: هى صوت لذيذ يخرج من الخيشوم من الانف يشبه صوت انين الغزال إذا ضاع وليدها




امثله الادغام بغنة الكامل
يكون مع حرفي النون و الميم، أي إذا أتى بعد النون الساكنة أو التنوين ميم أو نون،
مثل: ﴿مِّن مَّالِ﴾ ، ﴿مِن مّآءٍ دَافِقٍ ﴾ ،﴿مِّن نِّعْمَةٍ﴾ ، ﴿لَن نَّدْخُلَهَا ﴾ ، ﴿أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ ﴾ ، ﴿صُحُفًا مُّطَهَّرَةً﴾

نلاحظ وجود التشديد على الحرف المدغم فيه لأن الإدغام تام.
و معنى أن يكون الإدغام تاماً أي أن النون الساكنة أدغمت بكاملها ( مخرجاً و صفةً) في الميم و النون،
فأصبحت ليس لها وجود،و الغنة التي نسمعها هي غنة المدغم فيه ، لأن النون المتحركة و الميم المتحركة بهما
غنة ثابتة أصلية في جسميهما، فالغنة هنا هي غنة المدغم فيه.

( الحرف المدغم : هو النون او التنوين، والحرف المدغم فيه: هى حرف الميم او النون اللى جم فى الكلمه الثانيه)



أمثلة الإدغام بغنة الناقص
يكون مع حرفي الواو و الياء،
مثال : ﴿وَمَن يُطِعِ اللّهَ﴾ ، ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾ ، ﴿مِن وَالٍ﴾ ، ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴾ .

نلاحظ عدم وجود تشديد على الحرف المدغم فيه(حرف الواو او الياء فى الكلمه الثانيه) لأن الإدغام ناقص.
و معنى أن يكون الإدغام ناقصاً، أي أن النون الساكنة أدغم مخرجها فقط في الواو و الياء، و بقيت صفة الغنة في
النون دون إدغام، أي أن الذي أدخل في الواو و الياء هو مخرج النون الساكنة فقط دون غنتها،
فالغنة التي نسمعها هي غنة المدغم (النون الساكنة و النون من التنوين) و ليس المدغم فيه.

و يستثنى من هذا الإدغام الناقص موضعان هما :
1-﴿يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ﴾
تقرأ ياسين والقرآن

2- ﴿ ن* وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ﴾
تقرأ نون والقلم

و حكمهما : وجوب إظهار النون الساكنة عند الواو بسبب رواية حفص عن عاصم،
و يسمى الإظهار هنا إظهاراً مطلقاً كذلك.

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]


[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]
[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size]
تسميع كل من من سورة قريش،الماعون،الكوثر.

[b][size=24][b][size=24]س1:أكملي بارك الله فيك
أ.شرط الإدغام هو .................[/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]ب. يستثنى الادغام الناقص من المواضع الآتية ..........،........ ويكون حكمهم ..........ويسمي........[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]جـ. الإدغام بغنة ينقسم إلى إدغام............. وحروفه هى ........وإدغام............. وحروفه هى .......[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24] الدرس الخـــــــــــــــــامس

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( العصر، الهمزة)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- من علامات الأخوة الصالحة التواصي بالحق والصبر، ﴿ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ ﴾
فنحرص أن نكون كذلك لإخواننا ، و نتمسك بمن هم كذلك لنا.
2- نتذكر أى همزًا أو لمزًا فعلناه سابقًا فنستغفر الله عنه ، ونحرص على
ألا نفعل ذلك مستقبلًا ﴿ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴾



ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد
أخذنا بدرسنا السابق الحكم الثانى من الأحكام المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين وهو الإدغام
وعرفنا حبيباتى إنه ينقسم لقسمان كما بَيَن صاحب التحفة رحمه الله
القسم الأول:إدغام بغنة وحروفه ( ينمو) ،والقسم الثانى: إدغام بغير غنة بحرفى (ل،ر)
وتكلمنا بالتفصيل على النوع الأول وهو الإدغام بغنة ،وذكرنا انه هو كمان قسمان
1.كامل بحرفى (ن,م) ، و 2.ناقص بحرفى(ى،و)

واليوم أخواتى
سنبدأ بإذن الله فى شرح القسم الثانى من الإدغام وهوالادغام بغير غنه

وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَرِّرَنَّـهْ

النوع الثاني من أنواع الادغام هو :الإدغام بغير غنة
وهو إدغام النون الساكنة و النون الساكنة من التنوين في حرفي اللام و الراء،
لا غنة فيه لأن اللام و الراء ليس في جسميهما غنة.
بحذف النون الساكنة تماماً و نطق المدغم فيه مباشرةً دون عمل أي غنة من الخيشوم.



اتكلمنا قبل كده إن الادغام إما كامل او ناقص
وعرفنا ان الادغام اللى بغنه بيكون كامل لما ياتى بعد النون او التنوين حروف هما (م-ن)
وبيكون ناقص لما ياتى بعد النون او التنوين حرفين هما (ى-و)

طيب يبتقى حرفين هما (ل – ر) وهنا بقى الادغام بيكون كامل يعنى النون بتروح خالص مش بنطقها
ولا بيخرج لها غنه ولكن بنطق الحرف الى بعدها مشدد بس من غير اى غنه
لان حروف (ل-ر) مفيش فيهم غنه اصلا

بالمثال هيبان
﴿ مِّن لَّدنه﴾ هنطقها مللدنه ( خلى بالك انا غيرت النون لللام
ومنطقتش غنه خالص ودى فكرة الادغام الكامل ان الحرف المدغم بينعدم تماما )
،﴿هدىً لّلمتقين﴾ بنطقها هدللمتقين (برده من غير غنه)
، ﴿من رَّبهم﴾ بنطقها مرربهم
،﴿ ثمرةٍ رِّزقا ﴾بنطقها ثمرةررزقا
لاحظى التشكيل بنطقه ازاى الحرف الى بكررة بسكن الاول وبنطق التانى بالتشكيل الى كان على النون او التنوين

ونخلى بالنا
ومن المعلوم أن حرف الراء من صفاته ( التكرير ) فيجب الاحتراز من تكريره
كي لا يلفظ القارئ أكثر من راء واحدة

و يستثنى من حكم إدغام النون الساكنة في اللام و الراء
كلمة : ﴿ مَنْ رَاقٍ ﴾ (القيامة27)

لما فيها من وجوب السكت الذي يمنع الإدغام برواية حفص عن عاصم.
يعنى بنطق من وبسكت لحظه وبعدين أقرأ راق هو ده السكت



رسم المصحف للإدغام

تكون النون خاليه (مُعراة) من الحركه يعنى مفيش فوقها اى حركه سواء فتحه او كسرة او ضمة او سكون
و بالنسبه للتنوين بيكون اسمه التنوين المتلاحق يعنى التنوين بالفتحه عبارة عن فتحتين
بس الفتحه الى فوق سابقه الفتحه الى تحتها وكذلك بالنسبه للتنوين بالكسر
اما بالنسبه للتنوين بالضم بيكون الضمتين جنب بعض مش مقلوبين زى الاظهار.




إذن الخلاصة
الإدغام ينقسم من حيث الغنة أو عدمها الى:
1-ادغام بغنه (اذا جاء بعد النون او التنوين ى-ن-م-و مجموعه فى كلمة ينمو)
2-ادغام بغير غنه (اذا جاء بعد النون او التنوين ل –ر )

الإدغام ينقسم من حيث الكمال أو النقص الى :
1-ادغام كامل ((اذا جاء بعد النون او التنوين ن-م-ل-ر مجموعه فى كلمة نرمل)
2-ادغام ناقص (اذا جاء بعد النون او التنوين و-ى)

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]
ولابد أخواتي نسمع الفيديو الصغير ده حتى نتعلم كيفية النطق الصحيح للإدغام
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

و[/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]الى مش قادرة تشوف الفيديو [/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24]ده شرح لطريقة النطق اتمنى يفيدكم[/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][b][size=24][b]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][b][size=24][b]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size]
[b][size=24]سمعى كتابة كل من سورتي (العصر،الهمزة)
س1 : ماهي أقسام الإدغام (بطريقتين)؟
س2: استخرجى الإدغام بغنة والإدغام بغير غنة مما يأتي:
[/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24]{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ } ،{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} ، [b][size=24]{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ}
{فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ } ، {هُدىً لِلْمُتَّقِينَ} ،{مَنْ رَاقٍ}،{مِنْ رَبِّهِمْ} ،{مِنْ نِعْمَةٍ} ، {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ}[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] الدرس الســــــــــــــــادس

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من السور( الفيل، القارعة، التكاثر)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نحرص على ألا تشغلنا الدنيا عن الدين، ﴿ أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ ﴾
فمهما كان ما بيدك من أمور الدنيا اتركيه عندما تسمعي نداء الصلاة ،فلا خير فى عمل يلهى عن فرض الله.

2- نبحث عن الأعمال الصالحة التي تُـــثقِل ميزاننا (كالخلق الحسن ،و الذِكر ..الى غير ذلك)
ونحرص علي ان تكون ضمن برنامجنا اليومي، ﴿ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿٦﴾ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾
وأُهديكم هنا بعض الأعمال التى تثقل الميزان



ثانياً :التجويـــــــــــــــــــــــــــد
أخذنا بالدروس السابقة اثنان من الأحكام التى تنشأ من تجاور حروف اللغة العربية مع النون الساكنة والتنوين
وهما الإظهـــــــــار (ء،ه،ع،ح،غ،خ) ،و الإدغـــــــــــــــــام (يــــرملون) ، واليوم بإذن الله
سنأخذ الحكم الثالث وهو الإقلاب


الإقلاب
13.وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْـبَـاءِ مِيمًـا بِغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْـفَـاءِ
لغةً : هو تحويل الشيء عن وجهه.
واصطلاحاً :قلب النون ميماً مخفاة عند الباء مع أداء غنة مقدارها حركتين .



حروفه : حرف واحد فقط هو " الباء".


طريقة أداؤه:
نقلب النون أو التنوين ميماً إذا أتى بعدها باء متحركة ، ولكن الميم لا تظهر بل تُخفى و تؤدى غُنة
مقدارها حركتين من الخيشوم.
(يعنى حبيباتى هننطق ميم بدل النون فـــنُطبِق (نقفل) الشفتان على ميم مع غُنة كاملة من الخيشوم ونفتحها على باء )
جربى كده تنطقى أَنــبِئْهُم ◄ هنقلب النون ميم وننطق أَمــبِئْهُم مع إخراج غُنة من الخيشوم بمقدار حركتين.



علامته بالمصحف:
للإقلاب في المصحف علامة ميم صغيرة (م) فوق النون الساكنة المتبوعة بباء متحركة.

يعنى أول ما أشوف علامة الميم (م) دى وانا بقرأ القرآن علطول هنطقها ميم وليس نون

وأخدنا الإسبوع الماضى سورة الهمزة وقابلتنا كلمة لَيُنـــبَذَنَّ
فإذا نظرتم بالمصحف أخواتى ستجدوا علامة الإقلاب موجودة فوق النون
طب ياترى بقى حفظناها صح وبننطقها لَيُمـــبَذَنَّ مع غُنة من الخيشوم ولا أيه؟؟
اتمنى نكون كلنا حفظناها صح وبننطقها لَيمنبَذَنَّ وما تكونش واحدة مننا لسه بتنطقها نون وإلا هتزعلونى جداً

" كلما علمت مسألة في دين الله فاعمل بها إن كنت تريد زيادة العلم "ابن عثيمين


يأتى الاقلاب فى كلمه او فى كلمتين

وحتماً التنوين سيكون فى كلمتين.
..........................................
لماذا قلبت النون الى ميم وليس إلى حرف اخر؟؟؟
ليسهل اخفاءها وذلك لأن
1- النون والميم تشتركان فى صفة الغنة
2- تُقلب النون الى ميم عند حرف الباء لان الميم والباء يشتركان فى المخرج من الشفتين
إذن ( الإقلاب ) هو قلب النون الساكنة او التنوين إلى ميم مخفاة عند حرف واحد و هو الباء .



[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]هنا طريقة النُطق ضرورى نشوفه
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]


[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]
[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size]
[b][size=24][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]- سمعى كتابة كلا من سورة الفيل والقارعة والتكاثر
[/size][/b][/size][/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][size=32][b][size=24]س1 : ماهو الإقلاب ؟ وكم حرف له؟[/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][size=32][b][size=24]س2.اذكرى من التحفة البيت الذى ذكر فيه حكم الإقلاب.
[/size][/size][/b][/size][/b][b][size=24][size=32][b][size=24]س3.افتحى مُصحفك على سورة النحل الآيات من94-110
(صــــــــــ[/size][/size][/b][size=32][b][size=24] 278-[/size][/size][/b][size=32][b][size=24]279[/size][/size][/b][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][b][size=24] من مصحف المدينة[/size][/size][/b])[/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][size=32][b][size=24]، واستخرجى منها خمسة أمثلة على الإقلاب.[/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] الدرس الســــــــــــــــابع

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( الزلزلة، العاديات)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نحرص على ألا نجحد نعمة أنعمها الله علينا، ﴿ إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ لِرَبِّهِۦ لَكَنُودٌ ﴾
2- نعتنى كثيرًا بأعمال قلوبنا، من إخلاص و توكل وخشية ورجاء...الى غير ذلك ﴿ وَحُصِّلَ مَا فِى ٱلصُّدُورِ ﴾
3- نتعبد لله في الأماكن التى نُحب أن تشهد لنا ،و نستشعر أنها ستشهد لنا يوم القيامة ﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ﴾
4-لا نستصغر أى صدقة أو عمل خير ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ ﴾ ،ولا نستهين بصغائر
الذنوب فإنها إن اجتمعت على المرء أهلكته ﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

أخذنا بالدروس السابقة ثلاثة من الأحكام التى تنشأ من تجاور حروف اللغة العربية مع النون الساكنة والتنوين
وهما الإظهـــــــــار الحلقى (ء،ه،ع،ح،غ،خ) ،و الإدغـــــــــــــــــام (يــــرملون) ، و الإقلاب (ب)
و اليوم بإذن الله سنأخذ الحكم الرابع وهو الإخفاء الحقيقى


الإخــفــاء
14.وَالرَّابِعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
15.فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَـا فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا
16.صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَالِمَـا

لغةً : الستر
واصطلاحاً :هو نطق النون الساكنة بحالة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع مراعاة أداء غنة مقدارها حركتين.

معنى هذا حبيباتى :أن الإخفاء هو حالة متوسطة بين الإدغام والإظهار
فالنون الساكنة أو التنوين لا يذهب لفظهما بالكلية كما فى الإدغام الكامل ، ولا يظهران ظهوراً تاماً كما فى الإظهار
بل يذهب ذات الحرف(الجزء الى بننطقه من اللسان) ، وتبقى صفته الى بتخرج من الخيشوم وهي الغنة.


حروفه :
هى الخمسة عشر حرفاً الباقية بعد حروف الإظهار و الإدغام و الإقلاب .
و هي مجموعة في الحروف الإولى لكلمات هذا البيت: (باللون الاحمر)
صِفْ ذا ثنَـا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّباً زِدْ في تُقىً ضَعْ ظَالِماً
وهى
( الصاد – الذال- الثاء - الكاف - الجيم - الشين - القاف - السين - الدال - الطاء
- الزاي - الفاء - التاء - الضاد – الظاء )

و يأتى حرف الإخفاء مع النون الساكنة فى كلمة أو فى كلمتين والتنوين حتماً فى كلمتين.


قاعدة الإخفاء:اذا جاء حرف من هذه الحروف الخمسه عشر بعد النون الساكنة أو التنوين وجب الإخفاء عنده
ويُسمى الإخفاء فى النون الساكنة والتنوين إخفاء حقيقى.



سببه :
أن النون لم يبعد مخرجها عن مخارج هذه الحروف كما بعد عن حروف الإظهار فتُظهر،
و لا قرب منها مثل حروف الإدغام فتدغم، و لكنها حالة متوسطة بين هذا و ذاك.فوجب الاخفاء


نُفخم الغنة ونُرققها حسب الحرف الى بعد النون
فنُراعى تفخيم الغنة إذا كان الحرف الذي يلي النون الساكنة مفخماً
أي من حروف التفخيم وهى[خص ضغط قظ] ، و ترقيقها عند باقي الحروف.
يعنى يكون الاخفاء مفخما إذا كان الحرف الذى يلي النون الساكنة أو التنوين مفخما مثل﴿ مِنْ طَيِّبَاتِ ﴾
واذا كان الحرف الذى يلى النون او التنوين مرققا وقتها يكون الإخفاء مرقق مثل ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي ﴾.


لماذا يُسمى الاخفاء هنا إخفاء حقيقى .... ؟؟؟؟!
1- لتحقُق الإخفاء فى الحروف الــــ15 أكثر من غيرهما.
2- لإتفاق العلماء على تسميته كذلك.
♥.♥.♥

هل للسان عمل فى حاله الاخفاء(هل اللسان يتحرك فى الإخفاء)؟؟؟؟
لا ، لأن النون أو التنوين يخرجان فى الإخفاء من الخيشوم (الغنة فقط).

شكل الاخفاء فى المصحف

النون تكون خالية من الحركة، والتنوين يكون مُتلاحق زى الإدغام الحركة تسبق الحركة التى تحتها





الفرق بين الاخفاء والادغام

1- من حيث التشديد
الاخفاء لا تشديد فيه : ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾ لاحظي معى الحرف بعد النون او التنوين يكون عارى عن التشديد
الادغام فيه تشديد :﴿مِّن نِّعْمَةٍ﴾ لاحظي الحرف بعد النون او التنوين يكون مشدد فى الإدغام الكامل
♥♥♥
2- من حيث علاقته بالحرف الذى يليه
الإخفاء يكون عند غيره :﴿مَن تَابَ﴾ فنقول: أخفينا النون عند التاء لا فى التاء
الإدغام يكون فى غيره :﴿مِّن مَّالِ﴾ فنقول: أدغمنا النون فى الميم وليس عند الميم
♥♥♥
3-من حيث كونه فى كلمة أو كلمتين
الاخفاء يكون فى كلمه او فى كلمتين :مثل ﴿فَانفَلَقَ﴾ ، ﴿ وَإِن طَائِفَتَانِ﴾
الادغام لا يكون الا فى كلمتين :﴿ مِّن مَّسَدٍ ﴾

وبهذا حبيباتى نكون أنتهينا من الأحكام المتعلقة بالنون الساكنة والتنوين

تقدروا تسمعوا هنا طريقة النطق [/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]




[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size]
سمعى كتابة كلا من سورة الزلزلة والعاديات
س1.للنون الساكنة والتنوين عند حروف الهجاء أربعة من الأحكام . اذكريها
س2.عرفى الإخفاء لغة واصطلاحاً ، ثم اذكرى من التحفة البيت الذى يجمع حروف الإخفاء
س3. اذكرى الفروقات الموجودة بين الإخفاء والإدغام
س4. اذكرى الحكم التجويدى لكل نون ساكنة أو تنوين فى الآيات التالية
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] الدرس الثــــــــــــــــامن

أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( البينة، القدر)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نهتم بالإخلاص فى كل أعمالنا وأقوالنا ،ونحرص أن يكون ضمن دعائنا
طلب الإخلاص من الله تعالي ﴿ وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ ﴾
2- نُقدِّر فضل ليلة القدر وما فيها من الخيرات،فلا ننشغل عنها بتجهيزات العيد وغيرها من شواغل الدُنيا الدَّنِية
﴿ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ ﴾
3- نحرص على ما يزداد به إيماننا، ونستكثر من الأعمال الصالحة فأهل الإيمان والعمل الصالح
هم خير الخليقة ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

وبعد ما انتهينا من أحكام النون الساكنة والتنوين
ورأيت منكنَّ تطبيقات ماشاء الله ممتازة جعلها الله بموازين حسناتكم

فسنأخذ اليوم حكم جديد وسهل جداً
وهو يتعلق أيضا بالنون ولكن طبعاً مش الساكنة
فالحكم التجويدى الى هندرسه النهاردة يتعلق بــــــــــ"النون المشددة "

و لأن حكم النون المشددة ينطبق كذلك على الميم المشددة
فسنوردها أيضاً مع النون للإيجاز و عدم التكرار وكذلك أوردهما صاحب التحفة معاً .


النون و الميم المشددتين
17. وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا وَسَـمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُنَّـةٍ بَــدَا

و الحرف المشدد أصله يتكون من حرفين:
الأول ساكن و الثاني متحرك.
فيدغم الأول الساكن في الثاني المتحرك بحيث يصيران كالثاني مشدداً.

و النون و الميم المشددتان إما أن يكونا متوسطتين ( في وسط الكلمة ) أو متطرفتين ( آخر الكلمة ) ،
و إما أن يكونا في اسم أو فعل أو حرف.

أمثلة : ﴿إنَّ﴾ ، ﴿و يُمَنِّـيهِمْ ﴾، ﴿ثُـمَّ ﴾، ﴿أُمَّـتُكُمْ ﴾.





و حكم النون و الميم المشددتين هو إظهار الغنة فيهما،
و تكون الغنة بمقدار حركتين تامّتين والحركة كقبض الإصبع أو بسطه.


تعريفُ الْغُنَّةِ:
لغة : صوت له رنين في الخيشوم.
اصطلاحًا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم لا عمل للسان فيه
مخرج الغنة : الخيشوم



تعالوا نجرب عملى علشان نفهم أكتر
جربى كده تنطقى كلمات يكون فيها حرف النون أو الميم وخاصة المُشددتان مثل : النَّاس
وأنت بتنطقى النون اغلقى انفِك بالإبهام هتلاحظى إن النُطق اختل
طب ليه النطق اختل؟؟
علشان النون والميم بيصاحبهم غُنة بتخرج من الخيشوم دون باقى حروف اللغة العربية
فأنتِ لما قفلتى مخرج الغنة طبيعى النُطق يختل والغُنة دى بقى بتكون فى أعلى مراتبها مع تشديد الحرفين .


في حالة الوقف على كلمة آخرها نون أو ميم مشددتين فإنه يجب الاحتفاظ بالغنة
مثل : ( اليمّ ، نسائهنّ )



[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]


[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size]
الواجب
- سمعى كتابة كلا من سورتي [b][b]القـــدر ، البينــــــــة[/b]
س1: ما هي الغنة لغةً واصطلاحًا؟ وما مخرجها ؟ وما مقدارها ؟
س2.استخرجي النون والميم المشددتين من الآيات الآتية:
قال تعالى: {إِن كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} ، {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ النَّعِيمِ} ،
{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ} ،{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ، فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} ، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} .[/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32]الدرس التــــــــــــــــاسع
[/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]
أولاً :القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع:
كل من سورتي ( التين، العلق)

لابُد من سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1-نُقدِّر أهمية القراءة في حياة المسلم ،ونحرص علي قراءة ما ينفعنا ﴿ ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ﴾
2-ندعوا الله أن يعلمنا ما ينفعنا وإن يزيدنا علمًا، ولا نكتم علمًا علمنا الله إياه ﴿ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾
3- نتقرب إلى الله بكثرة السجود: شكر أو تلاوة أو صلاة، عند موجبها وسببها،
﴿ كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَٱسْجُدْ وَٱقْتَرِب ﴾



ثانيا: التجــــــــــويد

أخدنا الإسبوع الماضى الحكم الذى يتعلق بالميم المشددة وقلنا إنه (غُنة حركتين)
واليوم بإذن الله سنُكمل مع حرف الميم ولكن الميم الساكنة

 أحكام الميم الساكنة
وعرفنا قبل كده يعنى أيه ساكنة يعنى لا حركة لها (أى ليست متحركة لا بالفتح ولا بالكسر ولا بالضم)
والميم الساكنة لها ثلاث أحكام فقط - وليس أربعة كالنون الساكنة - وهم (إظهار وإدغام وإخفاء)

فالميم الساكنة هي الميم التي لا حركة لها وهي إما أن تكون مظهرة أو مدغمة أو مخفاة.


التحفة:
18.وَالمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْـلَ الْهِجَـا لاَ أَلِـفٍ لَيِّنَـةٍ لِــذِي الْحِـجَـا
19.أَحْكَامُــــــــــهَـا ثَلاَثَــــــــــةٌ لِـمَـنْ ضَبَـطْ إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَـقَـــــــــطْ
20.فَالأَوَّلُ الإِخْفَـــــــــــاءُ عِـنْـدَ الْـبَـــــــــــــــاءِ وَسَـمِّـهِ الشَّـفْــــــــــــــوِيَّ لِـلْـقُــــــرَّاءِ
21.وَالثَّـانِ إِدْغَــــــــــــــامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَـى وَسَمِّ إدْغَــــــــــــامًـا صَغِيــــــــــرًا يَـا فَتَــى
22.وَالثَّالِــــــــــــثُ الإِظْهَـــــــارُ فِي الْبَقِـيَّـهْ مِـنْ أَحْــــرُفٍ وَسَمِّهَـا شَفْــــــــوِيَّـهْ
23.وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـــــــــــا أَنْ تَخْتَفِـي لِقُرْبِـــــــــــهَـا وَلاتِّـحَـــادِ فَـاعْـرِفِ



1- الميم الساكنة المخفاة :
تُخفى الميم الساكنة إخفاءً شفوياً (سُمِّيَ شفويا لخروجها من الشفتين)
عند حرف الباء فقط -ولا يكون ذلك إلا في كلمتين- .

و يؤدى بعمل غنة الميم من الخيشوم دون انطباق الشفتين بالكامل حتى لا تخرج الميم من مخرجها
مُظهرة ( و ذلك عند أغلب العلماء ) و تأخذ الغنة زمناً مقداره حركتان.

فإذا جاءت ميم ساكنة وجاء بعدها حرف باء يبقى حكمها إخفاء شفوي
ونخلي بالنا واحنا بنقرأها إن الشفتين يكون بينهم مسافة بسيطة
لأن الميم هتبقى مظهرة لو أطبقنا الشفتين على بعض.

أمثلة




2- الميم الساكنة المدغمة :
تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة، إذا وقعت بعدها فيصيران ميماً مشددة.
ويسمى إدغام متماثلين صغيرًا، ولا بد معه من الغنة أيضًا.

أمثلة



لماذا سمى إدغام متماثلين صغيرًا؟؟

أما تسميته إدغامًا فلإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة.
وأما تسميته بالمتماثلين فلكونه مؤلفًا من حرفين متحدين في المخرج والصفة أدغم الأول في الثاني منهما.
وأما تسميته بالصغير فلأن الأول منهما ساكن، والثاني متحرك، وهذا هو سبب الإدغام.



3- الميم الساكنة المظهرة:
و تظهر الميم الساكنة عند كل الحروف ما عدا الميم و الباء.
 و تكون أشد إظهاراً عند الفاء و الواو لئلا تخفى عندهما ،وذلك لخروجهما
من نفس المخرج العام ( الشفتين ).
أمثلة:

ويسمى إظهارًا شفويًّا.


لماذا سمى بالإظهارِ الشفويِّ؟؟؟
أما تسميته إظهارًا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.
وأما تسميته شفويًّا؛ فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشَّفَتين


[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]


[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b]
[size=32]الواجب [/size][b][size=24][b][size=24]
[size=24][b]-سمعى كتابة كلا من سورة التين وسورة العلق.

س1: ما هي الميم الساكنة؟ وما هى أحكامها؟
س2: ممَّ حذر صاحب التُّحفة عند وقوع الواو والفاء بعد الميم الساكنة؟ وما حكمها عندهما؟
س3 : اذكرى حكم الميم الساكنة فيما يأتي:
{وَهُمْ سَالِمُونَ} ، {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ} ، {تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ} ،
{لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ}، {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِنْكُمْ} ،
{وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ} ، {وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ، {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ}[/size][/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

الدرس العاشر

أولاً : القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع: سورتى (الضحى والشرح)

لابُدمن سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق


و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)

1- نتذكر دوما عند الشدائد،أنه لن يغلب عسر يسرين ﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا ﴾
2-نُكرم اليتامي،ولا نَزْجُر سائلًا ﴿ فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩﴾ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلَا تَنْهَرْ ﴾
3-نحرص علي شغل أوقات فراغنا بالعبادة، ﴿ فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ ﴿٧﴾ وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَب ﴾



ثانياً : التجويــد
أخذنا سابقاً أحكام النون الساكنة والميم الساكنة ،
واليوم بإذن الله سنأخذ الأحكام التى تتعلق باللام الساكنة

●●●اللامات السواكن●●●
وأكيد كلنا نقدر نَعَرف اللام الساكنة كما عَرَفنا سابقا النون الساكنة والميم الساكنةツ
و اللامات السواكن بالقرآن الكريم خمسة أنواع :


وسنجد أن هذه اللامات تدور بين حكمين و هما الإظهار أو الإدغام
فتعالوا بنا لنتعرف عليهم واحدة تلو الآخرى وعلى الأحكام الخاصة بكل منهم .


1.لام التعريف
هي اللام المسبوقة بهمزة وصل مفتوحة وبعدها اسم من الأسماء ،
أي أنها تدخل على الأسماء النكرة فتعرفها ، مثل (كتاب---الكتاب)
ولهذا فهي زائدة عن بنية الكلمة سواء أكانت الكلمة لا تستقيم إلا بها نحو "الذي ، التي ،الذين" ،
أم تستقيم بدونها نحو" الأنعام ، الأرض " فإن الحكم يدخل ذلك .ولها حُكمان :

الحكم الأول : الإظهار
ويكون عند أربعة عشر حرفاً مجموعة في عبارة ( ابغ حجك وخف عقيمه )
وهى "الهمزة والباء والغين والحاء والجيم والواو والخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم والهاء والكاف "
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف وجب إظهارها ويسمى إظهاراً قمرياً أو لاماً قمرية .

دليل الإظهار من التحفة :
24.لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الأَحْــرُفِ أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتـَعْـرِفِ
25.قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ مِنَ ابْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمـهُ
✿✿✿
الحكم الثانى : الإدغام
في الأربعة عشر حرفاً الباقية المرموز إليها في أوائل كلمات هذا البيت :
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
و هى" الطاء والثاء والصاد والراء والتاء والضاد والذال والنون والدال والسين والظاء والزاي والشين واللام"
فإذا وقع حرف من هذه الحروف بعد لام التعريف وجب إدغامها فيها ويسمى إدغاماً شمسياً أو لاما شمسية .

ودليل ذلك من التحفة :
26.ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعٍ وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ
27.طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمَاً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَم دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم
28.وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ

لاحظوا معى
اللام المظهرة فى ضبط المصحف يكون عليها علامة رأس الحاء الصغيرة حـ (فاكرينها ذى النون المُظهرةツ )
بينما اللام المدغمة تكون معراة من أى حركة ويكون الحرف الذى يليها مشدد



2.لام الفعل
لام ساكنة من أصل الكلمة سواء كان الفعل ماضي أو مضارع أو أمر
تأتى متوسطة أو متطرفة نحو ﴿جَعَلْنَا﴾ ، ﴿ قُلْ ﴾

وحكمهاالإظهار؛ إلا إذا وقع بعدها "لام" أو "راء" نحو ﴿قُل لَّكُم ﴾ ،﴿ قُل رَّبِّ ﴾ فيجب إدغامها فيها
للتماثل في اللام و التقارب في الراء .

أمثلة:
لام الفعل الماضي :﴿ الْتَقَى ﴾ ،﴿ وَأَنْزَلْنَا﴾ لام الفعل المضارع :﴿ يَلْتَفِتْ ﴾ ، ﴿ أَلَمْ أَقُل لَكُمْ ﴾
لام الفعل الأمـر :﴿ أَلْقِ عَصَاكَ ﴾ ﴿ وَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا﴾

ودليل ذلك من التحفة :
29.وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى




3.لام الاسم
هى اللام الواقعة في كلمة فيها إحدى علامات الاسم وهى من أصل الكلمة
وتكون متوسطة دائماً ولا تكون متطرفة كلام الفعل وحكمها وجوب الإظهار مطلقاً
نحو ﴿أَلْسِنَتِكُمْ﴾ ﴿أَلْوَانِكُمْ﴾ كما في قوله تعالى :
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِين﴾ (الروم: 22) .



4.لام الحرف
لام ساكنة من أصل الكلمة واقعة في القرآن فى حرفين فقط هما "هل "و "بل"
وحكمها يُشبه لام الفعل فيجب الإظهار ما لم يقع بعدها "لام" أو "راء"
فإذا وقع بعدها "لام" أو "راء" تُدغم فيها

أمثلة الإظهار ﴿بَلْ هُمْ﴾، ﴿ هَلْ يَسْتَطِيعُ ﴾
أمثلة الإدغام ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ﴾،﴿ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾.

يستثنى من إدغام لام الحرف فى اللام و الراء﴿بَلْ رَانَ﴾
في قوله تعالى ﴿كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (المطففين : 14)
لما فيها من السكت على اللام عن حفص .(لذلك لا تدغم فى الراء)




5.لام الأمر
هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة تأتى قبل الفعل المضارع فتجعله أمر
ولابد أن تكون مسبوقة بإحدى ثلاث (الفاء ، الواو، ثم)
مسبوقة بـالفاء نحو ﴿فَلْيَضْحَكُوا ﴾ أو بـ الواو ﴿وَلْيَبْكُوا ﴾ أو بـ ثم كما في قوله تعالى ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾
وحكمها الإظهار مطلقاً .

توضيح بسيط (حتى لا يحدث لبس بين لام الأمر وفعل الأمر)
1.لام الأمر لام زائدة عن بنية الكلمة دخلت على الفعل المضارع فحولته لأمر (وقلنا لازم تُسبق بالواو أو الفاء أو ثم)،
بينما لام الفعل سواء ماضى أو مضارع أو أمر هى لام أصلية فى الفعل

2.لام الأمر حكمها الإظهار ، بينما لام الفعل حكمها الإظهار إن لم يليها لام أو راء والإدغام إذا جاء بعدها لام أو راء.



و ملخص ما ذكرناه من أحكام اللامات بهذه الخريطة الذهنية
[b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24]
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b] الواجب
سمعى كتابة كلا من سورة الضحى والشرح

[/size][/b][/size][/b] س1.ما هى أنواع اللامات السواكن؟[/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24]
س2.ما هى لام ال (لام التعريف) و كم حكما لها؟[/size][/b][b][size=24]
س3.أكملى:[/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] (اللامات المظهرة مطلقا هى..........،اللامات الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة هى............)

[/size][/b] س4.إختارى بارك الله فيكِ الإجابة الصحيحة ممابين الأقواس و لا تنسى ذكر السبب.[/size][/b][/size][/b][/size][/b]
﴿مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ
ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ﴾[b][size=24]اللام فى [/size][/b][b][size=24][b][size=24][size=24][b]الدُّنْيَا [/size][/b]حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)
[/size][/b]، اللام فى [/size][/b]لْيَقْطَعْ حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)، اللام فى [b][size=24][size=24][b]هَلْ[/size][/b] حكمها (إظهار-إدغام-غير ذلك)
[/size][/b]﴿وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾[b][size=24]اللام فى [/size][/b][b][size=24][b][size=24]تَلْبِسُوا حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)[/size][/b][/size][/b]
﴿كَلَّا ۖ بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾[b][size=24]اللام فى [/size][/b][b][size=24][b][size=24]بَلْ حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)[/size][/b]
[/size][/b][b][size=24]﴿وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا[/size][/b]﴾[b][size=24]اللام فى [/size][/b]قُل[b][size=24] حكمها(إظهار-إدغام-غير ذلك)[/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24]الدرس الحادي عشر

أولاً : القرآن الكريم
مقرر الحفظ لهذا الإسبوع: سورتى (الشمس والليل)

لابُدمن سماع الآيات من أحد الشيوخ
قبل الحفظ لسلامة النُطق

سورة الليل مرتلة للمنشاوي mp3
http://4quran.com/files/readers/Muha...urttal/092.mp3

سورة الشمس مرتلة للمنشاوي mp3
http://4quran.com/files/readers/Muha...urttal/091.mp3

و من العمل بالآيات (للعلم فقط وليس ضمن المنهج المقرر)
1- الحرص علي ملازمة تزكية النفس وتأديبها،﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّىٰهَا ﴾
مع الإستعانة بالله «اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها»، ﴿ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَىٰهَا ﴾.
2-ننتظر الثواب من الله ولا ننتظر ثناء من المخلوقين،﴿ وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُۥ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَىٰٓ ﴿١٩﴾ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ٱلْأَعْلَىٰ ﴾
3-من أسباب تيسير الأمور: البذل في سبيل الله مع تقوى الله تعالى، ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقَىٰ ﴿٥﴾
وَصَدَّقَ بِٱلْحُسْنَىٰ ﴿٦﴾ فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْيُسْرَىٰ ﴾



ثانياً : التجويــد

العلاقات بين الحروف المتلاقية
●●●التماثل و التجانس و التقارب●●●

30 .إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ حَرْفَـانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ
ان اتفق حرفان في الصفات والمخارج كالباءين واللامين..وهكذا (سميا مثلين)
31 .وَإِنْ يَكُونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا
32 .مُتَقَارِبَـيْـنِ أَوْ يَكُونَـا اتَّـفَـقَـا فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا
33 .بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ ثُـمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُــلٍّ فَالصَّغِـيـرَ سَمِّـيَـنْ
34 .أَوْ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِي كُـلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِيـرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُـلْ
أى : إن يكونا أى الحرفان تقاربا في المخرج واختلفا في الصفات يلقبان او يسميان بالمتقاربين
وإن يكونا اتفقا في المخرج واختلفا في الصفات حققا (سميا متجانسين)
ثم بعد معرفة هذه الأقسام الثلاثة (المتماثلان والمتقاربان والمتجانسان )
إن سُكِن اول حرف فى كل منهما فسميه صغير اى (مثلين صغير ومتقاربين صغير ومتجانسين صغير)
وإن حُرِك الحرفان (بالفتح أو بالكسر أو بالضم ) في كل من الأقسام الثلاثة فقل (كل كبير)أى كل واحد
منهما كبير(مثلين كبير ،متقاربين كبير ..وهكذا)



درسنا اليوم أخواتي
عن العلاقات التى تنشأ عندما يتلاقى حرفين من الحروف العربية معاً سواء فى كلمة واحدة أو فى كلمتين
بحيث لا يكون بينهم فاصل فسوف ينشأ عن تجاورهم هذا علاقة و تختلف هذه العلاقة على حسب
1. المخرج الى بيخرج منه كلا الحرفين ، 2.تشابهم أو اختلافهم فى الصفات

للتوضيح خلونا نشبه الحرف ده بشخص والمخرج الى بيخرج منه هو الشقة الى بيخرج منها
احتمال(1) الحرفين خرجوا من نفس المخرج (نفس الشقة) ولهم نفس الصفات ( نقول توأم )باء وباء،ميم وميم وهكذا.
الحرفين دول هنسميهم متماثلان ( مثل: رددناه ، هل لكم )

احتمال(2) الحرفين خرجوا من نفس المخرج (الشقة) واختلفوا فى الصفات ( أخوات) وهنسميهم متجانسان
احتمال(3) الحرفين خرجوا من مخارج متقاربة (شقتين بنفس العمارة) واختلفوا فى الصفات (جيران) وهنسميهم متقاربان
احتمال(4) الحرفين خرجوا من مخارج مختلفة (كل واحد من عمارة) واختلفوا فى الصفات و هنسميهم متباعدان

وكل علاقة من الأربعة دول هتنقسم هى كمان لــــ3 أقسام تبعاً لنوع التشكيل الموجود على الحرفين


طب ماهى أهمية دراسة هذه العلاقات؟؟
لمعرفة ما يدغم و ما لا يدغم وللإهتمام باظهار ما يجب إظهاره



وكنا عَرَفنا الإدغام سابقاً و قلنا هو :نطق الحرفين معاً كالثاني مشدداً،
أو هو: إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً .
و الإدغام يأتي في ثلاث حالات وهم : المتماثلان و المتجانسان و المتقاربان .


أما الحروف المتباعدة ( أي التي مخرجها العام مختلف ) فحكمها دائماً وجوب الإظهار ،إلا إذا كان
1.الأول نوناً ساكنة ، و الثاني حرفاً من حروف الإخفاء ، فيجب إخفاء النون ،مثل (الأنفَالَ) .
2. الأول نون ساكنة و الثاني حرف الباء ، فيجب إقلاب النون ، مثل ( لَيُنبَذَنَّ ) .
(واخدنا الإستثناءات دى سابقا بأحكام النون الساكنةツ)



●●● المتــمـــــــــــــــــــاثــــــــــــــلان ●●●

المتماثلان هما : حرفان اتفقا اسماً و رسماً .
و ينقسم التماثل إلى تماثل صغير ، و تماثل كبير و تماثل مطلق .
( بمعنى نفس الحرف مثلا باء وباء ، تاء وتاء وهكذا .فهما متفقين اسم ورسما لأنهم بيتكتبوا بنفس الشكل )


1.التماثل الصغيـــــر
تعريفه هو أن يكون الحرف الأول ساكناً و الثاني متحركاً.
و سمي صغيراً لسهولة الإدغام و قلة العمل فيه فهو يتم بخطوة واحدة.

●●
حكمه: وجوب الإدغام.
أمثلة: اِضْرِب بِّـِعَصَــاكَ - اِذْهَب بِّـكِتَابي - يُكْرِههُّنَّ - وَ قَد دَّخَلوا .
●●
المستثنيات
1- أن يكون الحرف الأول حرف مد فيمتنع الإدغام خشية زوال المد .
مثال : يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ - في يَوْمٍ - قَالوا وَ هُمْ - ءَامَنُوا وَ عَمِلوا .

2- أن يكون الحرف الأول منهما هاء سكت ،
مثل: ﴿ مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ (الحاقة28-29) ،
فقد قرأها حفص بوجهين : بإظهار الهاء مع السكت ، و بالإدغام .


2.التماثل الكبيـــــر
تعريفه هو أن يكون الحرف الأول و الثاني كلاهما متحركاً .
و سمي كبيراً لكثرة العمل فيه حيث يحتاج أولاً إلى تسكين الحرف الأول ثم إدغامه في الثاني (خطوتين) .

●●
حكمه عند حفص: وجوب الإظهار إلا في المستثنيات .
أمثلة " مَنَاسِكَكُمْ " (البقرة200) - " الرَّحيمِ مَالِكِ " (الفاتحة3-4) .

●●
المستثنيات :
1- " مَا مَكَّنِّــي فِيهِ رَبِّي " (الكهف95) فإن أصلها ( مكنَنِي )
و قد قرأها حفص بإدغام النون الأولى في الثانية فصارت مشددة.

2- " ما لك لا تَأْمَنَّــا " (يوسف11)
و تُقرأ عند حفص بطريق الشاطبية بالإدغام مع الإشمام (تأمنّــا) و بالإظهار مع الرَّوْم (تأمنُنَا) ،
و هي من خصوصياته.

و الإشمام هو :ضم الشفتين بُعَيْدَ نطق الحرف إشارةً إلى أن أصل حركته هو الضم.
أما الرَّوْم، فهو: نطق الحرف ببعض حركته فقط ،
و لا بد من تعلم الروم و الإشمام بالمشافهة.


[b][size=24][b][size=24][b][size=24]
3.التماثل المطلق
تعريفه هو أن يكون الحرف الأول متحركاً و الثاني ساكناً .

[b][size=24]●●
حكمه: وجوب إظهار الحرف الأول عند جميع القرّاء.
مثال " مَا نَنـسَخْ مِنْ ءَايَةٍ " (البقرة106) .


[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]


[b][size=24]


و قبل الواجب ツ
اسمحولي برسالة شكر أقدمها لكم جميعا (لا يشكر الله من لا يشكر الناس )
أشكركم أخواتي الحبيبات
على مجهودكم بالواجبات ، ما شاء الله لدينا بهذه الدفعة طالبات متميزات
بمجرد نزول الدرس لاحظت إسراعهن إلى الإجابة، وإجابات ماشاء الله تدل علي حسن الإستيعاب
أسأل الله أن يرفعكم بهذا العلم بالدارين ، وأن يجعل مجهودكم ذلك بموازين حسناتكم



الواجب
- سمعي كلا من سورة الليل، سورة الشمس كتابة[b][size=24]
[/size][/b][/size][/b]

[size=32]تدريبــــــــــــــــــــــــــــــات الدروس من (1-11)

[size=32]أولاً : القـــــرآن الكـــــــــريم

اكملى بارك الله فيكِ مع ذكر اسم السورة (كل فقرة 5درجات)

أ. من قوله تعالى:{ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} ...............{..لِلْعُسْرَى}
- الآيات من سورة ........
ب. من قوله تعالى:{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} ................إلى قوله تعالى{.. فِي الْقُبُورِ}
- الآيات من سورة ........
جـ. من قوله تعالى: {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى }................إلى قوله تعالى{ .أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى}
- الآيات من سورة ........
دـ. من قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}............... إلى قوله تعالى{.. فَلا تَقْهَرْ }
- الآيات من سورة ........
هـ. من قوله تعالى: {وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ} ..............إلى نهاية السورة
- الآيات من سورة ........
و. من قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} ............. إلى نهاية السورة
- الآيات من سورة ........


[size=32]ثانيـــــــــــــــــــــــــــــاً : التجويـــــــــــــــــد[/size]

[size=32]السؤال الأول : [/size][/size][size=32](5درجات)
[/size][size=32](اختياري)[/size][size=32] (اختاري أحد السؤالين الآتيين واجيبي عليه)

[size=32]1[size=32]- ضعي الكلمات الآتية في مكانها المناسب بالجمل التالية:[/size][/size]
(إظهار شفوي ،إظهار الغنة، ساكن ،إدغام ،الوجوب،لام التعريف ،الإستحباب ، متحرك،لام الاسم ،إظهار حلقي)

أ- في التماثل المطلق يكون الحرف الأول .......... والثاني ...........
ب- من اللامات الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة ........ومن اللامات الساكنة المظهرة مطلقا لام ........
جـ- في قوله تعالي{أَنْعَمْتَ}حكم النون هو............، بينما حكم الميم هو.............
د- حكم البسملة فى أوائل السور عدا براءة هو........، بينما حال الشروع بالتلاوة من وسط السورة يكون حكمها ........
ه- في قوله تعالي{ أَنَّهُم مَّبْعُوثُونَ}حكم النون فى كلمة أنهم ......... ، بينما حكم الميم بنفس الكلمة هو ..........
✿,✿,✿
[size=32]2-[/size] صوبي ما تحته خط مع ذِكر السبب
أ- تبديل حرف التاء لطاء فى قوله تعالى ( إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ) هو[size=32] لحن خفي[/size]
ب- حكم النون في قوله تعالي﴿و يُمَنِّـيهِمْ ﴾ [size=32]الإدغام[/size]
جـ- عند تلاوة آية الكرسي {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...}دبر كل صلاة لا يجوز [size=32]وصل الآية بالبسملة[/size]
د-حكم التنوين فى قوله تعالى{سَمِيعٌ بَصِيرٌ}هو [size=32]الإخفاء[/size]
ه- {وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} اللام فى قُل حكمها [size=32]الإظهار[/size]


[size=32]السؤال الثاني: [/size][/size](10درجات )
اكملى مكان النقط بما يناسبه

1- .......هو الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف اللغة بينما .......... هو
الخطأ الذي يطرأ على اللفظ فيخل بعرف القراءة.
2- للإستعاذة حالتين هما .........،و...............
3- حكم النون الأولى فى قوله تعالى {كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ}........بينما حكم النون الثانية........
4- يكون الإدغام كامل إذا أتي بعد النون الساكنة أو التنوين حروف ...... بينما إذا أتي بعدهم ...... يكون الإدغام ناقص
5- الإقلاب هو..........
[b]6- ..... هي لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى و التحصن به من الشيطان
7-..........هو نطق النون الساكنة بحالة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع مراعاة أداء غنة مقدارها حركتين
8- لام الأمر لابد أن تكون مسبوقة بإحدي ثلاث ........أو........أو........ وحكمها هو.........
9- من أنواع اللحن الجلي ................،و.............
10- حكم اللحن الجلي ...............
11- حكم الميم فى قوله تعالى{فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ }.........
12-....... هو نطق حرفين معا كالثانى مشددا


[size=32]السؤال الثالث:[/size]6درجات
عللي ما يأتي

أ- حكم النون الساكنة فى كلمة ﴿قِنْوَانٌ﴾ هو الإظهار المطلق وليس الإدغام
ب- تسمية الإظهار الحلقي بذلك
جـ-حكم النون الساكنة فى كلمة﴿ مَنْ رَاقٍ ﴾ هو الإظهار وليس الإدغام
د- اللسان ليس له عمل فى الإخفاء
ه-إخفاء الميم الساكنة سمى إخفاء شفوي
و- لام الفعل إذا وقع بعدها لام أو راء يكون حكمها الإدغام

[size=24][b]
[size=32]السؤال الرابع[/size][/b][/size]: (4درجات)
اجيبى بصح أو خطأ مع تصويب الخطأ إن وجِد

- العمل بالتجويد فرض كفاية على المسلم المكلف بالتلاوة(....)
- التنوين يثبت خطاً و وقفًا ويسقط لفظًا ووصلًا(......)
- الإخفاء ليس فيه تشديد بينما الإدغام فيه تشديد(....)
- حروف الإدغام بغير غنة تجمعها كلمة (ينمو ) (...)

[size=24][b]
[size=32]السؤال الخامس[/size][/b][/size]: (3درجات)
اذكري المصطلح العلمي لكل مما يأتي

- لام مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة وبعدها اسم من الأسماء[size=24][b] (.........)
- صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم لا عمل للسان فيه (.........)
- علم يُعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية (.........)[/b][/size]
- حرفان اتفقا اسمًا و رسمًا وكلاهما متحرك[size=24][b] (.........)
- إخراج النون من مخرجها بغير غنة (.........)
- هي نون لا حركة لها وتثبت خطًا ولفظًا ووصلًا ووقفًا وتكون متوسطة ومتطرفة[/b][/size] (.........)

[size=24][b][size=24][b][/b][/size]
[size=32]السؤال الخامس: [/size][/b][/size](2درجة)[size=32]
(اختياري) اختاري أربعة فقط من فقرات هذا السؤال واجيبي عليهم [/size]

اذكري من التحفة البيت الذى ذُكِر فيه
-عدد أحكام النون الساكنة والتنوين
-عدد أحكام الميم الساكنة
- حروف الإظهار الحلقي
- حكم النون والميم المشددتين
- حروف الإدغام الشمسي
- شرط الإدغام
- الإقلاب

[size=24][b][size=24][b][/b][/size][/b][/size]
[size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b]تم بفضل الله[/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size] [/size][/b][/b][/size][b][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b][b][size=24][size=24][b][b][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b]أُذكركنَّ أخواتي بان الله تعالي هو الرقيب علينا
[/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/size][/b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b](إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)[size=18] النساء/1، (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) الأحزاب/[/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b][size=18]52[/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size]

[size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b][b][size=24][size=24][b][b][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b][b][size=24][size=24][b][b][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][b][size=24][b]أسأل الله لي و لكم التوفيق لكل ما يحبه ويرضاه[/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/size][/b] [/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/b][/size][/size][/b]

تابع الدرس الثانى عشر



[b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=32]ثانياً : التجويــد[/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b]ذكرنا بأخر درس أخدناه العلاقات ما بين الحروف [/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b]المتلاقية وعرفنا إنها أربعة

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]ومررنا سريعا على الحروف المتباعدة وفصلنا فى المتماثلان بأنواعها الثلاثة
واليوم بإذن الله سنأخذ المتجانسان بأنواعها الثلاثة
[/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][b]
[/b][/b]
[b][size=24][b][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32]●[/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32]●[/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]●[/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b] المتــجانســــــــــــــان[/size][/size][/b][size=32][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32] ●[/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32]●[/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]●[/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b]

هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجاً ( أي اشتركا في نفس المخرج الخاص) و اختلفا بالطبع في الصفات .
نتذكر معاً الآبيات
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][size=32]........أَوْ يَكُونَـا اتَّـفَـقَـا فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا
33 .بِالْمُتَجَانِسَـيْـنِ[/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][size=32].......................................[/size]
وعرفنا إن كل نوع منهم بينقسم لثلاثة أقسام حسب التشكيل
فاكرين ايضاً الآبيات
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][size=32].............. ثُـمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُــلٍّ فَالصَّغِـيـرَ سَمِّـيَـنْ
34 .أَوْ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِي كُـلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِيـرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُـلْ[/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
فينقسم التجانس كذلك إلى صغير و كبير و مطلق مثل التماثل.
[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b] [b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32]1.التجانس الصغيـــــر [/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
حكمه :الإظهار إلا في المستثنيات .
و المستثنيات في التجانس الصغير ثمانية : سبعة منها متفق عليها و الثامنة فيها خلاف.
[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]
[size=32]السبعة المتفق عليها :
1- التاء التي بعدها دال مثل [ أثْقَلَت دَّعَوْا ] (الأعراف189)--->إدغام تام.

2- التاء التي بعدها طاء مثل [ هَمَّت طَّآئفَتَان] (ءال عمران122)--->إدغام تام

3- الثاء التي بعدها ذال مثل [يَلْهَث. ذَّلِكَ] (الأعراف176)--->إدغام تام .

4- الدال التي بعدها تاء مثل [وَ مَهَّدتُّ] (المدثر4)--->إدغام تام .

5- الذال التي بعدها ظاء مثل [إذ ظَّلَمْتُمْ] (الزخرف39)--->إدغام تام .

6- الطاء التي بعدها تاء مثل [أحَطتُ] (النمل22)--->إدغام ناقص للطاء في التاء مخرجاً فقط
مع بقاء صفتي الاستعلاء و الإطباق في الطاء دون إدغام .

7- الباء التي بعدها ميم و هي كلمة وحيدة في القرءان و هي خصوصية لحفص [ اِرْكَب مَّعَنَـا] (هود42)--->إدغام تام .
[/size]

[size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][b][size=24][b][size=24][size=32]و المسألة التي فيها خلاف هي :

الميم التي بعدها باء مثل [تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ] (الفيل4) .
فقد قال جمهور العلماء بإخفائها عند الباء و قال آخرون بإظهارها. و العمل على ما قاله جمهور العلماء .
و الفرق بين الإثنين هو في الأداء، فبعض العلماء يلفظ الميم من مخرجها مظهرةً عند الباء فيطبق الشفتين ، لكن
الغالبية و منهم ابن الجزري يقول بإخفائها و يتركون فرجة صغيرة بين الشفتين.

مُلخص للإستثناءات الثمانية


[/size][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24]
[/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32][u]2.التجانس الكبيـــــر [/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/u][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=32][size=18][b][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=32][size=24][size=32]، 3.التجانس المطلق [/size][/size][/size][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

أما التجانس الكبير مثل : [الصَّــالِحاتِ طُوبَى] (الرعد29) ،و المُطلق مثل : [أفَتَطْمَعُونَ] (البقرة 75) ،
فحكمهما عند حفص:وجوب الإظهار .
[/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b]

اذا لم يعمل المقطع فاضغطي هنا



اذا لم يعمل المقطع فاضغطي هنا



اذا لم يعمل المقطع فاضغطي هنا
[b][size=24][b][size=24]
[/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][size=24][b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]

[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/b][/size][/size][/b][/size][/b][/size][/b] [/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24] [b][size=24]الواجب[/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]

[b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24][b][size=24]الواجب
سمعى كتابة كلا من سورتى البلد والفجر.

[/size][/b] س1: عرفي المتجانسين . واذكرى أنواعه.
س2: بيني حكم التجانس الصغير . وماهي المستثنيات من الحكم ؟
س3: ماهو حكم التجانس الكبير والمطلق ؟ [/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b][/size][/b]